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　　但我仍然認為，要是我對精神分析的反對者所提出的一切責難和異議作一番回顧的話，如果我接著指出這些責難和異議犯有不公正和違反邏輯的錯誤的話——這些謬誤很容易就能揭露出來——對你們可能會有所啟示。

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9月，印尼舉行歷史上第一次大選，參加競選的有

中國哲學名著選讀３５１

2020-10-10 　　李嵐清，1932年5月生，江蘇鎮江人。1952年復旦大學企業管理系畢業，大學文化。同年加入中國共產黨并參加工作。1993年3月至2003年3月任國務院副總理。

2020-10-10 　　這種區別在一定程度內，足以解釋一般人所說的哲學的難懂性。他們的困難，一部分由于他們不能夠，實即不慣于作抽象的思維，亦即不能夠或不慣于緊抓住純粹的思想，并運動于純粹思想之中。在平常的意識狀態里，思想每每穿上當時流行的感覺上和精神上的材料的外衣，混合在這些材料里面，而難于分辯。在后思、反思和推理里，我們往往把思想參雜在情緒、直觀和表象里。（譬如在一個純是感覺材料的命題里：“這片樹葉是綠的”，就已經參雜有存在和個體性的范疇在其中。）但是把思想本身，單純不雜地，作為思考的對象，卻又是另外一回事。至于哲學難懂的另一部分困難，是由于求知者沒有耐心，亟欲將意識中的思想和概念用表象的方式表達出來。所以假如有一個意思，要叫人用概念去把握，他每每不知道如何用概念去思維。因為對于一個概念，除了思維那個概念的本身外，更沒有別的可以思維。但是要想表示那個意思，普通總是竭力尋求一個熟習的流行的觀念或表象來表達。假如摒棄熟習流行的觀念不用，則我們的意識就會感覺到原來所依據的堅定自如的基礎，好象是根本動搖了。

2020-10-10 有一天，諸葛方回到家里。他在路上他看到了一件有趣的事，他想以此去考考聰明的爸爸諸葛亮。來到爸爸的房間，他一邊喝著礦泉水，一邊和爸爸閑扯，冷不防他問了一句：“什么是團團轉？”

2020-10-10 能和能力，這些東西是被認作由不變的本質授予意識的一種外來的恩賜，以供意識使用的。

2020-10-10 　　那便是一座莊園，